Kein Baum und kein Wald rauscht durchdiese Geschichte. Keine Blume und keinStern blicken tröstend darein. Es handeltsich um das hoffnungslos dunkle Gemäldeeiner von allen Naturgöttern ausgestoßenenHöhlenmenschheit, welcher auch das Beglückendsteund Heiligste, das im Kosmoswaltet: die schöpferische Liebesmacht derNatur zu Verbrechen und Krankheit, Lasterund Unnatur mißraten ist. Nur mit Widerwillen,ja oft mit Ekel bin ich, ganz andersartigeLebensarbeit unterbrechend, der Chronistdieses Stückes „Kulturgeschichte“ geworden.Aber erstens wurde ich da hineingedrängtdurch ein Gericht, das die Wahrheitzu verschleiern drohte und mithin das ewiggültige Recht zu Gunsten des bloß zeitlichgeltenden Rechtes zu beugen unternahm.Weil aber die Wahrheit bedroht war, sowurde es fast zur Pflicht, folgerichtig durchzugreifenund den gesamten Rechtsfall klarund sachlich vor die Nachwelt zu bringen.Dazu aber kam ein Zweites: In Stadt undSchauplatz gewurzelt, war ich der Einzige,der Ort, Zeit, Personen und Zusammenhängevöllig übersehen konnte. Und so wurde esauch von dieser Seite her zur Pflicht gegendie künftigen Geschlechter, den merkwürdigstenRechtsfall unserer Tage aufzubewahren.Es geschah so, daß dem einfachen Leser alleVorgänge bildhaft lebendig werden, daßandererseits aber auch für die Wissenschaft:Psychologie, Psychiatrie, Strafrecht undRechtsethik, das Studium dieses Kriminalfalleswertvoll bleibt. Darüber hinaus abersehe man in dieser Schrift ein Stück Zeitkritikund Charakterkunde; denn in dieserHinsicht kann dies Buch gelten als ein sinnfälligesBeispiel zu den Lehren, die ich in„Untergang der Erde am Geist“ und „Geschichteals Sinngebung des Sinnlosen“ überPhilosophie der Kultur und in der „Symbolikder menschlichen Gestalt“ zur Psychologieniedergelegt habe.

Hannover, im Januar 1925.

Theodor Lessing,
Dr. med. und phil. Prof. der Psychologie.

Ort und Zeit des Dramas.

Hannover

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