Nota del Transcriptor:
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La portada fue diseñada por el transcriptor y se considera dominio público.
TOMOS PUBLICADOS
I. El visitador del pobre, 2 pesetas Madrid, 2,50 provincias.
II. La Beneficencia, la Filantropía y la Caridad, 2 pesetasMadrid, 2,50 provincias.
III. Cartas á los delincuentes, 3,50 pesetas Madrid, 4 provincias.
IV. La mujer del porvenir.—La mujer de su casa, 2,50 pesetasMadrid, 3 provincias.
V y VI. Estudios penitenciarios, 5 pesetas Madrid, 6 provincias.
VII y VIII. Cartas á un obrero y Cartas á un señor,5 pesetas Madrid, 6 provincias.
IX. Ensayo sobre el derecho de gentes, 4,50 pesetas Madrid,5 provincias.
X. Las colonias penales en la Australia, y la pena de deportación,3 pesetas Madrid, 3,50 provincias.
XI. La instrucción del pueblo, 3 pesetas Madrid, 3,50 provincias.
XII. El derecho de gracia.—El reo, el pueblo y el verdugo.—Eldelito colectivo, 2,50 pesetas Madrid, 3 provincias.
XIII. El visitador del preso, 2 pesetas Madrid, 2,50 provincias.
XIV. Informes penitenciarios, 2 pesetas Madrid, 2,50 provincias.
XV y XVI. El pauperismo, 6 pesetas Madrid, 7 provincias.
XVII. Memoria sobre la igualdad (inédita).
A quien solicite la colección le será enviada certificadacon sólo recibir el valor de ella en Madrid.
Estos tomos se hallan de venta en la librería de D. VictorianoSuárez, Preciados, 48, MADRID.
OBRAS COMPLETAS
DE
D.ª CONCEPCIÓN ARENAL
TOMO DECIMOSÉPTIMO
LA IGUALDAD SOCIAL Y POLÍTICA
Y SUS RELACIONES CON LA LIBERTAD
MADRID
LIBRERÍA DE VICTORIANO SUÁREZ
48, Preciados, 48
1898
Est. tip. «Sucesores de Rivadeneyra».—Paseo de San Vicente 20.
Basta considerar la frecuencia con que sehabla de igualdad, el calor con que se discute,la multitud de personas que toman parte en ladiscusión ó se interesan en ella, la vehemenciacon que se ataca y se defiende, la pertinaciacon que se afirma ó se niega, la confianza conque se invoca como un medio de salvación, elhorror con que se rechaza como una causa deruina; basta observar estos contrastes, no sólo[6]reproducidos, sino crecientes, para sospecharque la igualdad no es una de esas ideas fugacesque pasan con las circunstancias que las hanproducido, sino que tiene raíces profundas enla naturaleza del hombre, y es, por lo tanto, unelemento poderoso y permanente de las sociedadeshumanas.
Esta sospecha se confirma, pasando á convencimiento,al ver en la historia la igualdadluchando con el privilegio; vencida, no exterminad