SUIVI DE SA TRADUCTION DES DEUX DIALOGUES PLATONICIENS
L’AXIOCHUS ET L’HIPPARCHUS
NOTICE BIO-BIBLIOGRAPHIQUE
PAR
UN BIBLIOPHILE
PARIS
A LA LIBRAIRIE DE L’ACADÉMIE DES BIBLIOPHILES
10, RUE DE LA BOURSE, 10
BRUXELLES
LIBRAIRIE EUROPÉENNE DE C. MUQUARDT
PLACE ROYALE
1868
Tirage à 237 exemplaires :
235 | papier vergé, |
2 | chine. |
No
Bruxelles. — Imprimerie de J. Rops, rue de l’Ermitage, 2.
De toutes les malheureuses victimes de l’intolérance farouchedu seizième siècle, il n’en est pas dont le nomréveille des souvenirs aussi tristes qu’Etienne Dolet. Lorsqu’onconsidère son activité intellectuelle, l’étendue deses connaissances, son amour pour le progrès, lorsqu’onpeut apprécier ses qualités personnelles, et lorsqu’on levoit traîné à un supplice barbare, sous un prétexte futile,inventé par une haine aveugle et furieuse, on éprouveune vive sympathie, on s’émeut en faveur de l’infortuné,massacré juridiquement à la fleur de son âge, on mauditles magistrats ignares et cruels qui s’érigèrent en bourreaux.
Nous ne pouvions omettre Dolet dans la collection quenous avons entreprise des écrits poursuivis avec unegrande sévérité, et funestes à leurs auteurs. Nous avonsdéjà remis en lumière Geoffroy Vallée, mis à mort pouravoir écrit un livre où respire la démence, et Adrien Beverland,chassé de sa patrie et forcé d’aller chercher unasyle sur la terre étrangère ; nous aurions voulu fairefigurer dans notre galerie le célèbre Michel Servet, maisquel est le lecteur de nos jours qui aurait assez de couragepour lire le latin barbare et obscur dont se composentles deux ouvrages si fameux, mais fort rarement feuilletésaujourd’hui, dans lesquels ce libre penseur a consignédes idées que le très-sévère Calvin devait si rigoureusementchâtier[1] ?
[1] Le traité De Trinitatis erroribus se compose de 168 feuillets ;le Christianismi Restitutio n’a pas moins de 734 pages ; les éditionsoriginales sont de la plus excessive rareté, mais il a été donné desréimpressions qu’on recherche peu. M. Emile Saisset a inséré, dansle Dictionnaire des sciences philosophiques, un exposé substantieldu système théologique de Servet.
Dolet, plus intéressant à tous égards, et bien moinsprolixe, nous appelle. Il n’entre point d’ailleurs dansnotre plan de tracer une biographie détaillée de cethomme illustre, ni de l’apprécier sous divers points devue : des écrivains autorisés ont déjà accompli cetteœuvre. Nous pouvons citer Le Second Enfer et autresœuvres d’Etienne Dolet, précédé de sa réhabilitation(par M. Aimé-Martin) ; Paris, Techener, 1830, 2 vol.in-12 ; le Procès d’Etienne Dolet avec un avant-propossur sa vie et ses ouvrages, par A.-T. (Taillandier) ;Paris, 1836, in-12 ; faisons aussi mention spéciale dulivre chaleureux de M. J. Boulmier : Etienne Dolet, savie, ses écrits, son martyre ; Paris, Aubry, 1857, XIII et300 pages.
Né à Orléans en 1509, issu d’une famille honorable, maissans fortune, Dolet montra